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自认的生世。 姬姓是风姓之后加封巴人的姓氏。因此，关于巴人姓氏的
其二，廪君巴人从姬姓。 争论，并不妨碍巴人廪君的姓氏，更未否认廪君是第一个
《左传》昭公十三年的一则记载，楚共王（庄王之子， 巴人联盟酋长而为巴人祖先的传说。廪君生世问题的澄清，
芈审，公元前 590—前 560 年）与其妾巴姬将璧玉密埋于 使巴人祖先给我们留下了鲜明的第二个印象。
皇室中央，吩咐众子入室参拜，将姬之姓赐于对准璧玉参 巴人务相取得联合部落首领廪君之位后，带领族众寻
拜的子女，封他们为巴姬的嫡嗣。此为巴从姬说之由。根 找可供巴族长期生存、发展的住所以有关迁徙方面、路线
据左传叙述“巴女”为“姬”姓这一线索，再渗合《尚书·牧誓》 和定居等问题，又是史学家们争论的焦点。
及有关传说，于是，常璩编撰的《华阳国志·巴志》便有 历史文献中，《后汉书》曰 ：“……乃乘土船，从夷水
如此的记载 ： 至盐阳。……”；《水经·夷水注》有“乃乘土船，从夷水
“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇 下至盐阳”意 ：“夷水自沙渠入县，水流浅狭，裁得通船，
锐，歌舞以凌，殷人前徒倒戈，故世称之曰 ：‘武王伐纣， 东经难留城南。”
前歌后舞’也。武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子 "。 争论就是从这两个文献不尽相同的记载引起的。
《华阳国志》原名《华阳国记》、《华阳记》，由东晋常 以童恩正为代表的一方认为 ：廪君巴人起源于武落钟
璩所撰。此书记述华山以南地区历史，是我国最早的一部 离山，从武落钟离山，是沿夷水自东向西到达盐阳的。武
地方志书。全书有 12 卷，共 11 万字。所记时限，起于巴 落钟离山，位于今湖北长阳县境。盐阳在今清江（古夷水）
蜀上古传说时期，止于东晋穆帝永和三年（公元前 347 年）。 的上游一带。因此，廪君“从夷水至盐阳”，“应该是自东
所记述地域，大致包括晋朝益、梁、荆、宁四州所辖之境。 而西的”。廪君到大清江上游，“再沿现在的大溪北上，即
其书史料价值、历史评价很高。其中“许多史料仅见于此书， 可到达川东巫山境内”。这就是廪君“自东而西”说，此
它可补正史之阙如”（《二十六史精要辞典》）。文中所叙巴 方对于《水经·夷水注》“乃乘土船，从夷水至盐阳”的“从”
姓从姬之说是有理由的。因为自殷周以来，巴屡次为中原 字作了解释。童恩正认为“从”为“循”或“溯”之意。
王朝光顾，属周之南土，即自西周初年开始，巴便被纳入 因此，也应以自东而西、溯江而上作解。
了姬周贵族的直接统治。沈长云先生在《论姬姓巴国的建 另一方认为《水经注》所言的方向应为“自西向东”、
立与其土著的族属等有关问题》（《巴渝文化》第三辑）中 “自上游至下游”。那末，巴人廪君便在古夷水（湖北西南
论证了 ：姬姓巴人实为后巴人王者之姓。他指出 ：“毫无 地区）一带活动，而无进入川东地区活动的问题。此一方
疑问，世居在这块土地的巴人也应属苗蛮。”确实，巴这 以难留城与夷水（今清江）的方位和以“武落山一名难留
个字用作族名，来源于该字的读音。正如上古时“名从主人” 山，在县西北七十八里，本廪君所出处也”（《太平寰记·长
的部落称谓一样，“巴”始于它所属的该古老部落苗蛮的 阳县记》）作为论据来支持“自西向东”说。
称呼。巴、苗、蛮、濮、事、彭、微、曼等字所发之音均 笔者以为，两方的争论集中焦点在《山海经·海内经》
为唇音。而古代读音都是相似的一类音。《说文》还解云： 中“西南有巴国”及“乃乘土船，从夷水下至盐阳”、“乘
“巴，蛇也，或曰食象它，象形。”巴人所处之地多蛇，于 土舟，下及夷城”的文字上。因此，才有巴人始出于苗蛮，
是便用这个象蛇之形，同时又与苗蛮字音相同的字来作为 北迁至汉水上游，西迁至川鄂山地（童恩正）；才有巴人
巴人的代称。 起始于渭滨（商周时的“弓鱼”），南迁入川，并与西进的
笔者查阅历史资料，发现在西汉的历史中有这样的记 廪君蛮会合而成巴人（林向《近五十年来巴蜀文化与历史
载：秦汉时，蛮为当时对南方少数民族的泛称，其中以氿瓠、 的发现与研究》）等说法。但是，根据目前研究的情况和
廪君、板楯三者最大。廪君蛮为南蛮的一支，原有五个民 趋势来讲，支持后者之说的意思已经逐渐增多起来，即认
族，其中巴氏首领务相，被推为五个氏族的“共主”，号为 为巴人的起源说中，氏羌与濮越融合说，逐渐压倒了西北
廪君，后遂以廪君为族名。相传廪君死后，魂魄化为白虎， 氏羌说和东南（中南）濮越、苗蛮说。这一点，笔者认为，
族人遂有崇拜白虎和以人祀虎的习俗。这个叙述与《后汉书》 从大量的考古资料中有大量的物证存在，如果结合文献资
叙述同。因而，在巴人从风姓，从姬姓之辩中，笔者认为， 料一并进行分析，应该说，巴族源于鄂西、川东一带的清江、
姬姓之说，从时间方面考证，要晚于所叙风姓巴人的时间， 峡江地区是比较可靠的。笔者认为，我们应该对考古的物
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