Page 105 - H_政协_渝北政协杂志第12期_规格：大16开_共120页_只设计（最终定稿）(1)
P. 105
大鼓热闹一场，还有男扮女装的娱神节目。庆坛都是在杀 大庙为宝胜寺 ( 今被水库淹没 )，其住持有佛学修养甚高者，
年猪时举行。因为这时有现成的“全牲”可资利用。 但未问其有何特殊佛事活动。
供奉“小神子”：“小神子”是一个奇特的神，据说是 规模不大之观音庙甚多，至于观音刻石几乎随处可见。
一个年青女神，很小气，如果谁得罪了她，她就给你添麻 礼佛之风以义里 ( 今汉渝公路沿线一带 ) 为甚。据笔
烦，例如饭煮不熟，或饭中有人畜粪便，或在卧床背后说 者一亲戚言，各种庙会接二连三，有的农家妇女，经年募
东说西，但又不见人，令人害怕。但她不是无处不在，只 化口袋不离身，四出募化办会所需钱财，会期之日，大家
是某些女人由于命运不佳招惹她来到家中，并且不得不将 在一起大吃一顿素席 ( 即无荤菜 )，既了神愿，也开开心。
她供奉起来。笔者大约在十一、二岁时曾见到一家供奉此 至于仁里 ( 今御临河流域一带 ) 如何，不得而知，礼里 ( 今
神，供奉方式是将代表神的一只不大的竹篼放在堂屋中的 划入北碚区 ) 此种风气还有，但弱得多。
神龛角上，篼内装了一个鸡蛋和颜色丝线、布条等。读者 道观也有若干，但远较佛寺为少。也无常住道人，故
可能认为这很奇特，其实民间风俗有的就是不可思议，例 无什么活动。
如日本的“天照大神”是最受尊敬的神，而代表它的则是 神会名目众多，有的与封建帮会不可分，如土木工人
一把剑和一面镜子。 的鲁班会。中医界奉祀药王 ( 孙思邈 )，但不集会，仅于
6. 其他各种迷信 自己家中办药王会，时间为农历四月廿八日。届时亦有人
算命这一迷信活动在新中国建立前在我区非常普遍， 送礼，图个看病方便。农村中有的地方有川主 ( 修都江堰
每个乡场上的逢场天，总可以见到几家算命摊位，摊位上 的李冰 ) 庙，于是在那里就容易办起川主会来。只要有人
坐着人们熟识的职业八字先生。另外还有外地来的走村串 承头，号召大家出“份子”，于是热热闹闹吃一顿，当然
户的算命者。 也要敬川主菩萨，每个古老乡镇的街上都有一个大的川主
“抽花数”是另一种迷信活动，从事此业者一般为中 庙——惠民宫，但还没听说过街上办川主会。
老年妇女，此人手拿一叠硬纸做的“花笺 "，每张笺的一 语云 ：“入国问禁，入境问俗”。一个地方民间风俗之
面画着不同形式的花朵或其他图画，问事者向她手中随意 养成，经历了很长时间，要彻底去除某些颓风陋俗，并不
抽出一张，她会根据那上面的图画作出种种解释 ：或吉或 那么容易，新中国建立后，我区有的坏风俗已经去除，但
凶，或成或败，好命坏命，哪样也难不了她。在我区的某 其中有的今又死灰复燃，须得注意的是，单靠政令去改变
些乡镇，至今还可见到以抽花数为业的妇女，据说她们的 坏风俗，收效并不大，而且往往使其趋于隐蔽。最根本的
生意颇不坏。 办法是普及教育和发展经济，使广大群众增长见识，改变
看相在我区某些乡镇很流行，相面、相手、摸骨，都 观念，然后才能使他们对坏风俗在思想上有所认识，从而
有“能人”。时至今日犹不难在当地看到以此为业者。 真正厌弃。
7. 宗教活动及神会
在我区流行较广的宗教为佛教，寺庙甚多。以佛事活
动闻名的大庙为华鉴山之县花寺 ( 是否此名，待查，该寺
今已毁 )。该庙每年农历六月十九的观音会，吸引附近各
县之善男信女前往烧香，俗谓之“朝华蓥山”。两路镇之
YU BEI ZHENG XIE 98
